Chi ha paura della tragedia greca? archiviozeta e il Passo della Futa

Noi siamo (da sempre) vicini ad archiviozeta e vorremmo impegnarci a far sì che il loro lavoro non sia interrotto. Per gli argomenti che ci sono più vicini, vorremmo ribadire l’importanza di mettere in scena la tragedia greca in luoghi di memoria.

E vorremmo rinviare alle parole stesse di archiviozeta, all’articolo che hanno scritto per noi, Teatro di dossi, ebbri, calcinati,  nel terzo fascicolo della nostra rivista (Orestee del XXI secolo, a cura di Raffaella Viccei) e che si può leggere qui: https://www.visionideltragico.it/index.php/rivista/article/view/67. E inoltre ai pensieri che Enrica e Gianluca ci hanno regalato durante il convegno Anthropolis: messa in scena della tragedia greca oggi (traduzione, riscrittura, adattamento, regia), tenutosi a Napoli il 19 giugno 2025, patrocinato dalla Consulta Universitaria del Greco, rispondendo alle domande di Ester Cerbo:

« Nel caso  della Trilogia tragica – composta da I Persiani e Sette contro Tebe di Eschilo e Antigone di Sofocle che ci ha impegnato dal 2003 al 2007 – abbiamo deciso di accostare tre tragedie che avessero una risonanza con il luogo che da oltre vent’anni abitiamo artisticamente: il Cimitero militare germanico del Passo della Futa, tra Firenze e Bologna, sull’Appennino tosco-emiliano. Ci siamo posti il problema di quale potesse essere un percorso morale e politico per poter parlare all’interno di un luogo così difficile, così controverso. Abbiamo cercato delle tragedie che parlassero di morale, di omicidio, di sepoltura, di guerra. Approdo naturale è stato poi la decisione di mettere in scena l’Orestea di Eschilo, dal 2010 al 2013,  l’unica trilogia fortunosamente giunta intatta fino a noi e che, rappresentata nella sua interezza, ci ha portato ad attraversare non soltanto la saga familiare di un genos che aveva bisogno di liberarsi da una scia di sangue grazie all’intervento pseudo-democratico di Atena, ma anche una storia che portava in scena le Erinni. Per noi è stato determinante lavorare a fondo sul significato simbolico della funzione delle Erinni, perseguitare il colpevole, in quel caso Oreste; azione che nel cimitero diventava colossale. Inoltre c’è un altro aspetto inquietante, stavolta linguistico: la parola tedesca che significa Memoria è Erinnerung. Ecco, questa parola evoca e contiene alla radice Erinni. Basta questa parola per comprendere il senso del nostro lavoro ventennale in uno dei più grandi sacrari della seconda guerra mondiale. Questa parola ha avuto una parte fondamentale nelle scelte portate avanti negli anni al Cimitero Futa Pass: i morti – i vinti, i cattivi – morti perché educati male, dalla parte sbagliata, perlopiù tra i 16 e 22 anni – i corpi che popolano questa incredibile opera di land art – sono allo stesso tempo un precipitato di memoria e il nostro onnipresente e silenzioso coro tragico. Con questo coro di persecutori e perseguitati, tutte le volte che varchiamo la soglia del cimitero, dobbiamo fare i conti.»

Parole importanti, tanto più oggi che siamo in piena guerra (la guerra mondiale a pezzi di Papa Francesco) e tanto più in Italia, dove la tragedia greca è per lo più scempiata e strumentalizzata in monumenti archeologici o cosiddetti teatri di pietra che sembrano non di rado parchi gioco con gran spreco di risorse pubbliche. Forse se si spiegasse senza pregiudizi ideologici al direttivo del Volksbund il significato del lavoro di archiviozeta, l’associazione tornerebbe sui suoi passi.

Forse.

Ma soffiano venti sinistri.

[1] E. Pirazzoli (a cura di), Teatro di Marte. Il Cimitero Militare Germanico del Passo della Futa, Firenzuola 2019. In questo volume si trova una raccolta di fotografie di spettacoli messi qui in scena da archiviozeta (Scatti marziani, pp. 183-284).